La psychosynthèse
 100 ans d’existence clinique !

Créée par le psychiatre italien, R.Assagioli, cette discipline peu connue en France s'est surtout développée dans les pays anglo-saxons et en Italie où elle a sa place dans les institutions.

La psychosynthèse est une approche qui aide à mieux vous connaître et à intégrer vos contradictions intérieures. Nous avons tous.tes plusieurs facettes : une part qui veut réussir et une autre qui a peur, une qui veut plaire et une qui souffre de la peur du jugement, une qui a besoin de sécurité et une autre, un besoin de liberté…

La psychosynthèse vous aide à écouter ces différentes parties de vous pour mieux vous comprendre et trouver davantage d’équilibre et de cohérence dans votre vie. Elle ne cherche pas seulement à résoudre des difficultés, mais aussi à développer vos ressources, votre créativité et ce qui peut  donner du sens à votre existence.

Cette approche humaniste vous apprend à intégrer, synthétiser et harmoniser les différentes facettes de votre personnalité en un tout cohérent, au service de vos projets et d’une vie plus épanouie.

Lumières douces sur feuilles symbolisant harmonie intérieure

Psychosynthèse et psychologie jungienne

Roberto Assagioli et Carl Jung se sont mutuellement respectés et influencés. 
Ils partagent une vision beaucoup plus proche que celle qui les sépare de Sigmund Freud.

 

Les convergences majeures

Un inconscient qui n'est pas que pulsionnel

R. Assagioli, comme C. Jung ne partagent pas la vision purement pulsionnelle de S. Freud. À la notion jugienne d'inconscient collectif peuplé d'archétypes, Assagioli ajoute celle  d'inconscient supérieur porteur de potentiels. Dans les deux cas, l'inconscient a une fonction créatrice et évolutive, et n'est pas seulement un réservoir du refoulé dotée une fonction répressive.

Une dimension spirituelle légitime

R. Assagioli et C.Jung considèrent , le besoin spirituel comme une donnée psychologique réelle, et non une névrose à analyser comme le prétends S. Freud.
Les notions de processus d'individuation chez Jung et de psychosynthèse transpersonnelle chez Assagioli visent toutes deux une forme d'accomplissement au-delà du simple équilibre pulsionnel.

Un centre organisateur au-delà de l'ego

Le Soi jungien et le Soi assagiolien jouent un rôle structurellement très proche : un centre unificateur, plus vaste que l'ego conscient, vers lequel tend le développement psychologique.

Une spécificité de la vision assagiolienne

Le concept de volonté a été pensé par le psychiatre comme central et moteur dans ce qui nous met, ou pas, en mouvement vers un "devenir autre".
Pour cela, des techniques concrètes sont proposées par la psychosynthèse. Celle-ci a une visée de transformation qui est accompagnée par le thérapeute.

Une présence corporelle

Au jardin du devenir, comme au jardin d'Épicure, le corps a une place privilégié.
Lorsqu'il est plus vivant dans la conscience, la qualité de présence est meilleure. Par les 5 sens, le corps, est en relation permanente avec le monde extérieur.
Des interactions entre vos pensées, vos sensations et vos émotions, agissent en vous de manière inconsciente. Vous êtes en relation permanente avec l'environnement qui interagit avec ce qui vous anime au dedans. 

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Les concepts clés

Le professeur Assagioli a conceptualisé sa propre vision de la psyché humaine et de son fonctionnement.
Il a développé un certain nombre de concepts :

Le schéma classique d'Assagioli représentant la psyché en zones :

  • L'inconscient inférieur
    Pulsions, complexes, mémoires refoulées
  • L'inconscient moyen
    Contenus facilement accessibles à la conscience
  • L'inconscient supérieur (ou supraconscient)
    Intuitions, inspirations, potentiels créatifs et spirituels
  • Le champ de conscience
    Ce dont on est conscient à un instant donné
  • Le moi conscient
    Le point focal de l'identité quotidienne
  • Le Soi transpersonnel
    Au sommet, relié au “plus grand que soi”

Ce sont des « sous-personnalités » ou facettes de soi qui se forment autour de rôles, besoins ou émotions (le critique intérieur, l'enfant blessé, le protecteur, etc.). Chacune a ses propres schémas de pensée, émotions et comportements, parfois en conflit entre elles.

Distinct du moi ou de l'ego, le Soi représente le centre unificateur et le noyau le plus profond de l'identité. C'est un espace de conscience et de volonté au-delà des contenus psychiques changeants (pensées, émotions, sensations).

Le principe selon lequel « nous sommes dominés par tout ce à quoi notre moi s'identifie, et nous pouvons dominer et diriger tout ce dont nous nous dés-identifions ». C'est un outil clé pour prendre du recul par rapport à ses pensées, émotions ou rôles.

Assagioli accordait une place centrale à la volonté, distinguant volonté forte, habile, bonne et transpersonnelle. Il l'a considère comme une fonction psychologique permettant de diriger consciemment son développement.

Tendre vers plus de créativité, de légèreté de souplesse et de créativité. Le concept de modèle idéal permet d'orienter sa vie au plus près de ses besoins, désirs et aspirations profondes qui ne demandent qu'à se révéler.

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